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上海铁路局:今年计划开建上海至苏州至湖州铁路

2019-09-17 17:19 来源:新浪网

  上海铁路局:今年计划开建上海至苏州至湖州铁路

    雕像上书:环保卫士杰桑·索南达杰烈士纪念碑。今年洄游季,当央视摄制组再次进驻青藏高原,用最先进的设备对准蔚蓝青海湖的那一刻起,全世界的目光再一次聚焦在了青海湖湟鱼身上,在这个海拔4500米的神奇土地上,一场湟鱼风暴再次袭来……6月8日,中央电视台《湟鱼洄游季再探青海湖》大型直播节目于10时正式开播。

(责编:张志平、杨阳)宾朋欢聚,为辉煌成就喝彩;宾主互动,祈愿更加美好未来。

  节目连续三日直播,引起社会各界的强烈反响,纷纷为青海神奇景观、美丽生态点赞,打起背包、排出计划、纷纷报团要来青海旅游的游客比比皆是。被告明知涉案玻璃杯存在缺陷仍然销售,已经构成消费欺诈,应双倍赔偿。

  今年中央电视台湟鱼洄游大片再次播出后,我们的咨询电话、订单预约电话更是不断,不少省外游客都想来体验一下青海的生态之旅。  1982年在党的十二大上,邓小平第一次提出“建设有中国特色的社会主义”的重要命题,之后围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义进行了深入的理论思考,1997年党的十五大正式提出邓小平理论。

在他们眼里,母亲是家里的顶梁柱,也是最好的榜样。

  ”于磊说,“不务实、不踏实的工作作风终究损害了我们的自身利益!”  注水充数,张冠李戴  考核脱离实际,基层单位一肩多挑、疲于应付  “年底了工作忙不忙?”“忙啊,忙着整材料啊!”面对记者提问,东部某县级市街道干部段瑞“耿直”地让人有些意外。

  要明确责任,自觉担当起贯彻全会精神的重要任务,明责知责、履职尽责、考责问责,把肩上的责任内化于心、外践于行。王宇燕要求,各级组织部门要大力弘扬“严慎细实优”的作风,全面推行“11710”工作制度,以优异成绩为全面落实“四个扎扎实实”、着力推动“四个转变”,加快建设富裕文明和谐美丽新青海提供坚强组织保证。

  今年是我省的体育产业年,根据相关文件要求,由省体育产业开发中心带队组织“环湖四县”体育部门负责人,走进国家体育产业联系点(西宁市)以及环青海湖(县域)湟中县、互助县、共和县、海晏县的几家国家级体育产业示范基地实地考察、交流、调研,相互学习体育产业发展经验。

  初秋的金银滩,美得令人心颤。  斯黛纳透明玻璃仍在售官方显示货源充足  宜家方出示的检测报告使用的是欧洲标准,原告律师认为这不能替代中国行业标准,不能当然适用于中国。

  手心留着与总书记握手的脉脉余温,心间牢记总书记的谆谆嘱托。

  2015年11月经省林业厅和省交通厅共同验收,实际完成高标准景观林带亩,其中景观节点亩,绿化带亩。

  这些活动的增加,将不断丰富展会内涵,巩固提升展会品牌,推动展会与产业联动发展,推动产业深度融入“一带一路”建设。“历史的海北,“两弹一星”精神、草原结盟情谊,让海北人自豪、荣光;今天,青海湖生态博物馆开馆、金银湖开园、全州优良农畜产品齐聚亮相,一定会让每一个海北人生活得更幸福。

  

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蓝与白的美丽交织 省环保厅、省林业厅、西宁市、海西州负责同志作了交流发言。

白族人崇拜白色,认为其纯洁、端庄、超脱凡尘,故无论着衣、门楼都善用白,而坐拥蓝天、环抱洱海的地理位置,又让其与蓝色紧密相连、不可分离。

白族扎染浸染千年时光
在白族人聚居的大理州,早在一千多年前,白族先民便懂得了“染采纹秀”,特别在盛唐时期,扎染已成为民间时尚,扎染制品也已做帝王贡品之用。染布技艺密不外传,除了喜洲镇及巍山邻近之地外,均不产扎染,而相较于周边坝子,坐落于洱海之畔的周城村,因其扎染技艺和规模最为闻名,鼎盛时期,村里“家家有染缸、户户出扎染”。

染采纹秀 古韵遗风

蓝,是一抹墨色的苍山,白,如洱海边皎洁的月色。或文雅、或灵动,既能凝聚大理的宁静与惬意,又能寄托人们如梦如幻的想象。白族人将白色视为吉祥的象征,蓝色色则象征希望、纯朴和真挚,蓝白结合就表示“清清白白,光明磊落”。

制作时,人们根据自己喜欢的花样纹式,用线将白布缚着, 做成一定襞折的小纹,再浸入染缸里浸染。每浸一次色深一层,即“青出于蓝”,浸染到一定程度后,取出晾干,拆去缬结,便出现了蓝底白花的图案花纹。

扎染天生带有一定的随意性,缝扎针脚的松紧细密、浸泡染色的温度时间,任何一处的差异都会让扎染呈现出不一样的色彩晕纹,而这正是扎染的独特魅力。随着时间流逝,扎染布的蓝白边界,会越发模糊,而扎染却越发好看,仿佛以一种奇妙的方式,展示着一场时间的行为艺术。

板蓝根为原料的民间古法

白族扎染的染料来自苍山上天然生长的寥蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物,用得最多的是板蓝根。

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棉麻布上绘就斑斓花纹

扎染原料为纯白布或棉麻混纺白布,将设计好的图案纹样绘制其上。

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针线中的时间艺术

染色时,将白布上画好的花纹部分用针线缝起来,俗称扎花,扎好的布被称为疙瘩布。

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周遭美好跃然布上

扎染取材广泛,苍山彩云、洱海浪花、塔荫蝶影、神话传说、民族风情、花鸟鱼虫……。

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生死不离做扎染

七八十年前,张仕绅的叔叔杨学孔,还是骑着马去剑川卖布的。从周城到剑川的路,蜿蜒在山峦与草莽之间,旧时称茶马古道。浩荡的马帮队伍运送着普洱的茶叶、江南的丝绸、瓷器、周城的扎染,也运送着附庸于其上的文化。

卖布的生意是很危险的,茶马古道路途凶险,遇土匪抢劫、蛇虫猛兽是家常便饭,而上世纪三四十年代,属战乱时期,半路被抓去打仗也是有的。同去的一队人,回来少一两个很常见。

对板蓝根的执念

周城扎染依靠父子相承。乡土社会里,血缘关系对业缘有主导作用,同一家族里,大多从事相同的行业。杨学孔的儿子及侄子大多也会染布,其中成就最高的,当属侄儿张仕绅。白族扎染入选国家级非遗之后,他被定为唯一的国家级传承人。

上世纪50年代,现代交通、物流让扎染布有了新的销路。村里几乎家家开染坊。苍山上的溪水潺潺流下来,染坊人家在门前支起木制大染缸,用活水漂洗扎染布。张仕绅就长在杨学孔等父母叔伯的染坊里,耳濡目染,几乎不用刻意学就会染布。

板蓝根制料方式变成了过往传统手艺的展示。如今周城村里,有20多家染坊,用板蓝根染色的少之又少。

段树坤的染坊是目前村里规模最大的,也是一个展示扎染的旅游景点。他希望能办一个扎染博物馆,目的是把这项传统技艺更好地传承下去。

传统手艺遇困境

如今的周城,扎染的蓝与白,依然在书写着美丽与忧愁的故事:老人们留恋着板蓝根的悠悠药香,年轻的扎染者为了迎合市场女神,对化工染料趋之若鹜,扎染传统技艺及艺术水准,如泥沙俱下。

工人老龄化,年轻人不喜欢做这方面的工作;原生态的植物受到科学的冲击;缺乏资金支持……是目前白族扎染面临的三大难题。其中,最难解的便是越发年迈的扎染工人。“没有好的扎花工人,做精品、做品牌等于空谈。!”

讲故事 重创新

令周城人高兴的是,外界对这项传统工艺越发多的关注和认可,他们认为有必要将这项第一批被列入国家级非物质文化遗产的民族传统技艺传承下去。

“荣誉是表面的喧哗,扎染在倒退是事实。白族人要讲好自己的文化故事,修复传统记忆。”但是对于如何修复,还待多重发力。

古韵缱绻千古情

苍山脚下,洱海之滨,汩汩的泉水顺着七拐八弯的巷道流淌,围绕其中的便是古朴美丽的自然村——周城

昔日周城白族先辈们赶马驮货走夷方,踏着茶马古道,运送着来自普洱的茶叶、江南的丝绸、瓷器和周城的扎染。而今,赶马驮货虽早已成老人们摆古的话题,但经商和从事手工艺品加工仍是周城人未变的传统。

一座城 一段锦

成都,这座历经了3000年悠悠岁月的古都,曾将最美的风韵都凝结在了一个“锦”字里……

“小妞、小妞你快来,手拿风车舞起来,小风车嘎嘎响,小妞、小妞你快长……”

老北京风车:转轮送吉祥

乾隆御笔,京城之最

乾隆微服私访回京途中路过前门大街腹中饥饿,唯一店仍掌灯营业,故赐名“都一处”。

扎燕风筝是北京风筝流派之一,属曹氏风筝一脉。相传,曹雪芹扎的风筝造型独特,飞得很高,逐渐被人们称“曹氏风筝”

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百年老字号,中华第一吃

来北京有句名言:“不到长城非好汉,不吃烤鸭真遗憾!”足以看出烤鸭在京城美食中的地位……

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